中山岐江公园生态修复理论_中山岐江公园生态修复

2024-05-30 08:28:51

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中山岐江公园生态修复理论_中山岐江公园生态修复

1、景观十年的宏观背景

有关公开的统计数据告诉我们，过去10年，中国的GDP增加了约12万亿，城市化人口增长近10%，相当于10个大洋洲的人口，城镇建设用地增加了280万公顷，相当于5个上海；而与此同时，耕地减少了250万公顷，相当于1.4个浙江省的耕地；在这10年中，我们看到高速公路在中国大地上蔓延，到2007年底，高速公路总里程达到4.1万公里，居世界第二位，中国的行车族享受四通八达的畅快的同时，我们却看到广大的土地被破碎，乡土社区被分离，自然过程和生物流被切割；2006年5月20日，三峡大坝最后一仓混凝土浇筑完毕，这标志着世界上最大的水利枢纽工程主体工程完工，除了建成世界最大的大坝外，中国还有世界上最多的水坝，共计2.5万多座（而美国仅有8700多座），中国地表水系统发生了毁灭性的改变，大量河流死去；1998年中国经历了20世纪最大的一次洪水（长江洪水位最高，尽管洪水总量不是最大），“严防死守”成为妇孺皆知的口号，于是，在此后的10年里，我们看到的是百年一遇，五百年一遇的防洪堤牢牢锁住了长江、黄河、珠江和漫长的海岸线；随之，我们又看到长江的白暨豚消失了，太湖蓝藻泛滥了，洞庭湖的鱼大片死亡……；这10年里，全球气候变暖的阴影笼罩整个世界，并越来越令人毛骨悚然，如果海平面的上升和沙漠化离我们尚远而使我们无动于衷的话，当看到发生在眼前的日益干枯的河流、大面积消失的湿地，日益下降的地下水时，我们的危机感就不再是杞人忧天的了；作为对干旱缺水的应对，我们看到南水北调工程在延伸，不久，将成为中国大地上又一道“亮丽的风景线”，横跨南北。从1999年昆明世博会开始，到2008年北京奥运会和即将举办的2010年上海世博会，中国城市的美化运动可谓此起彼伏，我们看到因此而出现的超尺度的公共建筑和市政建设，大马路和大广场，创造了这个时代中国式的城市景观；2006年初，《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》作为中央一号文件发表，由此，景观巨变的洪流从水、路网络和城市，蔓延到广大乡村和大地；而就在此时，发生在四川的汶川大地震，使山川毁容、城市毁灭、道路断绝，恐怖的景观埋葬了8万生命。所有这一切，都发生在过去的10年中，中国大地景观的巨变，五千年未尝有过。

景观是社会形态的反映，是社会的价值观、审美观和整体意识形态在大地上的烙印。从这些大地景观格局与过程的巨变中我们也看到，我们始终在学习、在觉醒、在认识人与自然和谐的意义、在领悟生存的真谛。经历1998年的大洪水后，1998年10月20日，中共中央、国务院发布了《关于灾后重建、整治江湖、兴修水利的若干意见》，随后，从1999年开始，党中央、国务院为改善生态环境做出了实施退耕还林和退耕还湖的重大决策，国土景观因此发生了许多积极的改变；2004年2月16日，建设部、国家发展和改革委员会、国土资源部和财政部联合发出通知，明确提出暂停城市宽马路、大广场建设，尽管城市化妆运动并没有因此而终止，城市景观却因此也成为国家高层关心的议题；2003年，在党的十六届三中全会上首次提出科学发展观的思想，并于2007年在党的十七大会议上写入新的党章，同年，胡锦涛总书记在十七大报告中，提出要“建设生态文明”，这是一个执政党首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领，中国大地景观必将因此而翻开新的一页。

中国的景观设计学科和职业的建设和发展，正是在上述宏大的社会和经济巨变，及其投射在大地上的生动背景上展开的。在有限的篇幅里，要全面展现这一史诗般的宏大场景，显然比较困难。我只能从个人的经历，类似于一场大剧中的一个群众演员，来回顾一下自己是如何踩着时代跳动的节律，演着自己的角色。

2、十年求索的个人经历

国土生态安全和人地关系和谐是中国的头等大事，不明智的土地利用和城市扩张使大地生命机体的结构和功能受到严重摧残，使大地生态系统的服务功能全面衰退，包括洪涝和干旱灾害频繁、地球生命系统的自净能力下降、物种消失、城市特色破坏等等。10多年来，正是针对中国严峻的人地关系、国土生态安全和城市化等重大命题，我自己及所在的团队进行不断的理论与实践探索。我力图在生态科学与景观、城市及区域规划实践之间架起桥梁，使关于生命土地的科学认识在景观界面上体现为物质空间的结构语言，最终使土地利用及城市发展的规划更科学明智。

首先在国际上系统地提出景观安全格局的理论与方法，继而提出“反规划”理论和基于生态基础设施的规划方法论，并全面地应用在国土规划、城市与区域规划、新农村建设规划中，并在多个部委和城市的规划建设决策中起到积极作用，完成多项具国际影响的示范工程。

2.1景观安全格局在研究中我认识到，中国人地关系紧张矛盾的解决途径，并不仅仅在量的关系中，而更重要的是在空间格局的关系中，为此，早在哈佛大学就读博士期间，在博士论文中我就提出景观安全格局的概念（LandscapeSecurityPattern），试图通过建立关键性的景观格局来维护国土生态安全。受中国围棋空间战略的启发，我提出通过对空间中关键性的格局的控制，以高效地保障某种自然和人文过程的健康和安全的设想，即景观安全格局（SecurityPatterns），后陆续发表在国内外学报上。景观安全格局研究的特点是把水平景观过程作为一系列控制的过程，这些水平过程需要克服空间阻力来实现对景观的覆盖和控制，要达到最有效的景观覆盖和控制机会，就需要占领具有特殊战略意义的元素、局部、空间位置及联系。在中国土地极其有限的背景下，景观安全格局在如何高效地利用土地，特别是对协调保护与土地的开发之间的矛盾具有实际应用价值。1998年以后，又先后主持两项自然科学基金，继续开展景观安全格局研究，并付诸大量的规划实践。这一基础性的方法论探索，为以后关于国土、区域及城市的景观生态规划和生态基础设施网络的建立奠定了基础。当然，许多技术性的难题还有待克服。

2.2生态基础设施在研究中我们认识到，中国国土生态安全问题的主要根源在于部门之间的条块式管理和以单一功能为目标的“小决策”，体现在土地上各种生态过程和景观格局被分裂和破碎。为此，在景观安全格局的理论研究和大量城市与区域景观的规划实践相结合的过程中，我和北大景观设计学研究团队系统地提出和完善了生态基础设施概念（EcologicalInfrastructure，简称EI），用以整合生态系统的各种服务，将各个单一过程的景观安全格局在大地上整合成为完整的景观安全网络，并提出建立城市、区域和国土EI的空间战略。

EI是城市及其居民能持续地获得生态系统服务（Ecosystem sservices）的基础，这些生态系统服务功能包括提供新鲜空气、食物、体育、游憩、安全庇护以及审美和教育等等。它不仅包括习惯的城市绿地系统的概念，而是更广泛地包含一切能提供上述自然服务的城市绿地系统、林业及农业系统、自然保护地系统，并进一步可以扩展到以自然为背景的文化遗产网络。正如城市开发的可持续性依赖于具有前瞻性的市政基础设施（道路系统、给排水系统等），城市生态的可持续性依赖于前瞻性的EI.生态基础设施这一名词本身并非我首次提出，国际上有人曾经用过EI名词，但都只作为一个描述性词汇出现在生物保护领域中。而我的贡献在于将EI进行了系统而明确的定义，并将其作为整合各种生态系统服务功能和遗产保护功能的景观格局，进而发展成为一个引导和定义城市空间发展的基础结构，体现在：

（1）将EI与综合生态系统服务功能结合起来，强调基础性景观结构的综合服务功能，包括雨洪管理、生物保护、遗产保护和休憩等，使EI具有科学的功能衡量指标，提高了国土规划、城市与区域规划，特别是国土生态安全规划的科学性。

（2）将景观安全格局作为判别和建立生态基础设施的基本技术手段，并与地理信息系统和空间分析技术相结合。

（3）将EI作为国土生态安全，城市和区域发展的基础性结构，并在宏观、中观和微观3个层次上与现行国土和建设规划相衔接，成为生态文明建设的空间基础结构。

最近北大景观设计学研究院完成的国家环保部委托的科研项目“国土生态安全格局研究”，以及北京市国土局委托的“北京市生态安全格局研究”，使我们检验了从国土到区域和地方各个不同尺度的生态基础设施网络建立的系统方法。有望在不久的将来，推广到全国各地的国土与城市规划中。

2.3“反规划”

在研究中我们认识到，导致系统性的中国城市生态与环境危机的主要根源之一，是现行规划方法论和规划体制，就必须对以“人口-规模-性质”为导向的、计划经济体制下形成的物质空间规划方法论进行全面的反思。现有城市与区域发展规划方法（即“人口-性质-布局”模式），并不能使具有综合服务功能的生态基础设施得以实施，生态与和谐的理想很难在旧的发展规划模式下实现，为此，我们提出“反规划”途径，并实践了从“逆”的规划方法和“负”的规划成果入手，通过建立生态基础设施，引导和定义快速城市化背景下的城市空间发展。该途径强调：

（1）一种“逆”的规划程序——首先以生命土地的健康、安全的名义，以持久的公共利益的名义，而不是从眼前的开发商的利益和发展的需要出发，来做城市和区域的土地规划。

（2）“负”的规划成果——颠倒城市建设与非建设区域的图底关系，在规划成果上体现的是一个强制性的不发展区域及其类型和控制的强度，构成城市的限制和引导性格局，而把发展区域作为可变化的“图”，留给市场去完善。这个限制性格局同时定义了可建设用地的空间，是支持城市空间形态的框架。它不是简单的“留白”或仅仅是不建设区，而是生命土地完整的、关键性结构。

（3）综合的解决途径：“反规划”途径试图通过建立生态基础设施——一种保障自然和人文过程安全和健康的景观安全格局——综合而全面地解决国土生态安全问题、城市生态、特色以及形态问题。

经过多年的研究，我们已经形成了一整套可操作的方法和大量案例。“反规划”是中国版的景观都市主义（Landscapeurbanism），也是中国当前生态规划的可操作途径。“反规划”

一经发表，便在城市与国土规划，文物保护和环境保护领域引起强烈反响。出现两种完全不同的评论，并引起规划界一些“权威”的强烈抵制和封锁。而另一方面，我们却看到“反规划”得到许多地方和部门的广泛欢迎，看到北京的总体规划始于“反规划”，深圳大张旗鼓进行“反规划”，还有台州、东营、菏泽等城市的领导，都在“反规划”中找到了走出传统规划死胡同的路径。在由发改委主持的中国主体功能区的规划中，我们同样看到“反规划”所起的作用。近几年来，建设部从《城市规划编制方法修编》到《城市规划法》的修改，都或多或少受到了“反规划”思想的影响。最近国土部门的土地利用规划也在认真汲取“反规划”的一些思想和方法。“反规划”宣告了：是景观而非建筑，将决定城市的发展形态和特色；是生态过程和格局，而非人口与社会经济的预测和假设，应该并终将决定城市的空间发展和布局。

2.4生存的艺术及对传统园林的批判在研究中我们认识到，千百年以来，我们的先民不断地和自然界作较量与调和，以获得生存的权利，这便是景观设计学的核心，是一种生存的艺术。而这门“生存的艺术”，在中国和世界上，长期以来却被上层文化中的所谓造园术掩盖了、阉割了。虽然造园艺术也在一定程度上反映了人地关系，但那是片面的，很多甚至是虚假的。因此，要确立景观设计学作为生存艺术，必须拨开云雾见太阳，必须从批判和揭露封建士大夫的传统园林开始。为此，从1997年回国开始，我对所谓园林“国粹”写了一系列的批判性文章，并同时对中国过去几十年的城市园林绿化误区进行了揭露。这种揭露体现在包括对圆明园防渗工程的批判中。传统园林的审美观和价值观是当代中国城市环境建设、城市化妆运动等种种误区的重要根源，是新文化思想运动必须、却没有能扫除的封建残余。这些批判也为当今某些视中国古典园林为国粹的遗老遗少们所不容，甚至挟风景园林学会名义，发布红头文件，对我于2006年在国际IFLA大会和ASLA年会的主旨报告大泼污水，大扣帽子。实际上他们在很大程度上误读和歪曲了我的立场和观点。我的立场是：传统园林是一份宝贵的遗产，切勿以继承和发扬祖国优秀传统的名义，赋予遗产以解决当代中国所必须面对的环境问题的重要使命，中国需要新的园林，甚至新的学科，这门新的学科，即景观设计学。它在中国另一种传统中找到其源头，这种优秀的传统是关于人与土地关系的生存的科学与艺术，而不是帝王士大夫的消遣艺术。这种生存艺术的传统是中国大地之所以充满诗情画意的真实基础，是丰产的、安全的、美丽而健康的“桃花源”的基础。

在当代中国，人与自然的平衡再一次被打破，农业时代的“桃花源”将随之消失，中华民族的生存再一次面临危机，包括环境与生态危机、文化身份丧失的危机和精神家园遗失的危机。这也正是景观设计学面临的前所未有的机遇，景观设计学应该重拾其作为“生存的艺术”的本来面目，在创建新的“桃花源”的过程中担负起重要的责任。为了能胜任这个角色，景观设计学必须彻底抛弃造园艺术的虚伪和空洞，重归真实的、协调人地关系的“生存艺术”；它必须在真实的人地关系中、在寻常和日常中定位并发展自己，而不迷失在虚幻的“园林”中；在空间上，它必须通过“反规划”来构建生态基础设施，来引导城市发展，保护生态和文化遗产，重建天地-人-神的和谐。正像古代的“风水”格局维护大地自然过程的健康和安全一样，当代中华民族的生存，依赖与建立在一个能维护生态过程安全与健康的生态基础设施之上，这因此也将是当代景观设计学的核心内容。

2.5批判城市化妆运动，倡导足下文化与野草之美在研究中我们认识到，中国城市之所以贪大求洋之风盛行、景观庸俗堆砌，根源在于小农意识、暴发户意识和封建极权意识之积垢。不扫除这种积垢，高品位的城市景观就不可能形成，节约型的生态城市就与中国无缘，广大乡村的乡土文化景观和乡土自然景观也将得不到保护，中国的人地关系危机将不可能解决。我们的城市、建筑和景观，如同当年胡适批判过的文言文一样，充斥着“异常的景观”或称之为景观的文言文。它们言之无物，无病而呻；远离生活、远离民众，远离城市的基本功能需要；它们不但模仿古人，更好模仿古代洋人和现代帝国洋人。看那些远离土地且远离生活的、虚伪而空洞的、所谓“诗情画意”的仿古园林，交配西方巴洛克的腐朽基因，附会以古罗马废墟和圆明园废墟的亡灵，再施以各种庸俗不堪的、花枝招展的化妆之能事，便生出了一个个中国当代城市景观的怪胎。而要扫除封建积垢，创造当代中国的景观和城市，就必须将新文化思想运动进行到底，彻底批判两千年来的封建意识形态，在专业上要批判帝王和封建士大夫的传统造园思想，倡导足下文化与野草之美，回到土地，回到平常，回到真实的人地关系中，创造新中国的新乡土。这种新乡土是源于中国这方土地的、满足当代中国人需要的、能用当代技术与材料、最有效地解决当代中国所面临的生态与环境问题、能源与资源问题，也就是中国人的持续生存与生活问题的新景观。

2.6乡土文化景观与工业遗产也是基于对乡土景观和白话景观的认识，我们开展了乡土文化景观的研究，并从中学习。我开始发现乡土景观魅力的是20年前的“风水”研究。在很大程度上，“风水”是一种乡土景观，它不同于士大夫和皇家的建筑和景观，深层的含义乃是其生存的艺术。为此，我从人类系统发育过程中的生存经验和民族发展的文化生态经验两个层面，对“风水”模式的深层含义进行了揭示，提出理想“风水”模式乃是中国人生物与文化基因上的图式。1998年之后，关于乡土景观的研究扩展到了更广阔的田园和聚落，并更多地与规划设计实践相结合。从研究云南红河地区的乡土文化景观开始，到川西平原乡土文化景观的研究和设计实践、藏区文化景观的研究和设计实践，再到最近针对新农村建设可能带来的乡土景观的破坏，进而广东顺德的马岗村规划案例研究，这些都反应了我对乡土景观的迷恋。这种文化景观的核心部分是田园，是一种生存的艺术，是真善美的和谐统一，是千百年来人类与及自然过程和格局相适应的智慧结晶，它承载了特定地域人们的生存与生活的历史，同时也为当代人应对生态环境和能源危机带来新希望。

面对新农村建设高潮的来临，我预感到大规模的乡土景观破坏即将来临，于是，当2006年中央一号文件一出台，便向国务院领导提出了关于保护和谐社会根基的两项建议，即《尽快开展“国土生态安全格局与乡土遗产景观网络”建设的建议》和《关于建立“大运河国家遗产与生态廊道”的建议》。获得国务院领导的高度重视，并分别为国家有关部门所采纳，积极推动国家文物局开展第三次文物普查，并注重乡土文化遗产，也积极推动了大运河国家遗产廊道的研究，以及大运河申遗工作，并推动了国家环境保护部进行国土生态安全格局的研究。

也是基于对乡土景观和白话景观的认识，我们开展了中国工业遗产的研究和改造利用实践。中国的工业遗产长期以来没有被列入国家文物保护系统，大量看似平常的、生锈而“丑陋”的工业遗产在快速的城市化进程中被彻底毁弃。正像我们曾经不文明地对待古城古街一样，我们正在迅速毁掉工业时代留在中华大地上的遗产。为此，从1999年开始，北京大学景观设计学研究院和土人设计就开始了工业遗产的研究和保护实践，其中完成了广东中山粤中造船厂的改造利用工作（岐江公园），此后，又主持了沈阳冶炼厂旧址设计、苏州太和面粉厂改造设计、北京燕山煤气用具厂旧址利用设计、上海2010年世博园中心绿地设计前期研究、以及最近的首都钢铁厂搬迁的前期研究工作。我们从众多的成功和失败中积累了经验，同时借鉴国际工业遗产的研究成果和实践案例，特别是国际工业遗产保护宪章。在此基础上，我于2006年4月向国家文物局提交了《关于中国工业遗产保护的建议》，并主要起草了旨在保护工业遗产的《无锡建议》。2006年4月18日，由国家文物局主持，在无锡召开的中国首届工业遗产会议上通过了《无锡建议》，标志着中国工业遗产保护工作正式提到议事日程。随着对乡土文化景观研究的深入，对包括大运河在内的中国大地上丰富的线性文化遗产和遗产廊道的研究，也日益进入我们的研究视野。事实上，我的很多硕士研究生和博士生的研究课题都与这方面的内容有关。最近完成的国土尺度上的线性遗产网络研究，在中国大地上辨识出17条具有重要历史文化价值，并对全国的文化遗产保护具有战略意义的文化遗产线路，使我们的视野扩展到了整个国土。

2.7新乡土景观示范认识到示范工程的重要意义，我主持在全国实施了众多城乡生态环境建设和城市发展的示范工程，它们都曾在国际各大权威专业杂志被广泛介绍、引用和评论，并有幸在国际上多次获奖。这些项目都是针对当前中国面临的重大环境、能源与资源问题的示范工程，是作者一直在倡导的“新乡土景观”。其中，广东中山的岐江公园体现足下文化与野草之美，倡导一种尊重乡土文化与乡土环境的新伦理、新美学，化腐朽为神奇，使一处寻常的造船厂旧址，成为广受市民和游客喜爱的新城市景观和游憩场所，并唤起国人对工业遗产的重视；沈阳建筑大学的稻田校园，倡导节约土地和白话景观的理念，把中国农业生产过程完整地、活生生地再现在当代城市的校园中，把景观作为生产过程和体验，让年轻的中国人能感受“耕读”的意味，重建人与土地的精神联系；浙江永宁公园，通过建立城市的生态防洪体系，整合城市生态基础设施，倡导与洪水为友的生存艺术，而非简单的工程或化妆艺术；绿荫里的红飘带——汤河公园，倡导如何用最少的人工干预，将当代艺术与生态有机结合，使自然废弃地有效地“城市化”，同时最大限度地保持自然系统及其生态服务的完整性，成为节约型城市绿地的典范；而“反规划”之台州案例，则系统地运用“反规划”理论和方法，进行城市空间发展规划，实现精明保护与精明增长的有机结合。

实践证明，这些示范工程在推动城市和区域的生态环境建设，特别是推动节约型城市绿地的建设等方面，起到非常积极的作用，在国际上也产生了较大的反响。

2.8教育在实践中我们认识到，在中国现行体制下，生态规划的理念和成果必须通过城市和区域建设的决策者来实现，教育和感化他们不得不成为当代科研工作者的重要责任，为此，我和李迪华合著出版著作《城市景观之路-与市长们交流》（4年内重印近10次），并给市长班和部长们授课，市、局长以上干部受益者数以万计。如果景观是人类意识和价值观在大地上的投影，那么，通过改变决策者的价值观和环境意识，便是创造良好景观的最有效途径。

单一的科研和项目不足以解决中国系统性的人-地关系危机，而传统学科在应对严峻的国土生态安全危机方面又有很大局限，重建人地关系和谐的重任有赖于一个新的学科体系和大量专业人才，他们必须有对土地伦理的清晰认识、系统的科学武装、健全的人文修养并掌握现代技术。这样一门对土地进行系统的分析、规划、保护、管理和恢复的科学和艺术就是景观设计学，更确切地说是“土地设计学”。为此，我不遗余力推动学科建设和人才培养，与我的同事们一起创建了北京大学景观设计学研究院，并在地理学科下开创了景观设计学理科硕士学位点和风景园林在职专业硕士学位点，由此，极大地带动了全国相关专业的学科建设，并直接推动了国家有关部门新设的景观设计师职业的确立，并定义该职业为：谐调人地关系，使城市、建筑和人的一切活动与生命的地球和谐相处的科学和艺术。

10年的努力，使我深刻认识到，要解决中国严峻的国土生态安全和人地关系危机，必须系统地突破和创新，包括观念、理论、方法、教育体制和人才培养模式，甚至包括“科学研究”本身的概念和机制，并投身于社会实践。只有这样，“科学发展观与和谐社会”、“再造秀美山川”、“创造生态文明”才不会成为空话。这些便是我10年来之所思所虑者，也是10年来我之所行所为者，是也非也，聊以为善论者资，成乎败乎，聊以为后来者鉴。

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《足下的文化与野草之美》教学设计

　教学目标：

　1、把握文章大的结构

　2、把握作者的设计理念

　3、依托文字去发挥想像

　教学时数：

　一课时

　教学过程：

　一、关于作者：

　俞孔坚：美国哈佛大学设计学博士，北京大学教授、博士生导师，北京大学景观设计学研究院院长，北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师。

　[作者的话 ]

　在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ----俞孔坚

　一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ----俞孔坚

　二、解题：

　足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要;野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。

　足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。

　诚如俞孔坚先生所说：?一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了。?

　※歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。

　歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。

　三、关于课文：

　《足下的文化与野草之美》向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间的美、工业之美、野草之美，以及人性之真的思想。它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设计很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。

　四、解读课文：

　《足下的文化与野草之美》是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：

　理解场地理解文化与传统理解自然理解设计几点遗憾

　◎ 第一部分：理解场地。

　这是设计前对自然条件的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，作者分别以?挑战?和?解决之道?为题，讲解了在设计时一些考虑。

　(投影有关，帮助理解课文)

　◎ 第二部分：理解文化与传统。

　在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注意自己脚下的文化。正是基于这样的考虑，作者从设计思路的三大诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。

　◎ 第三部分：理解自然。

　与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美的展现。

　(投影有关，帮助理解课文)

　◎ 第四部分：理解设计。

　如果说前面三个部分是设计之前的考察和构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分还作了较为明晰的说明。

　(投影有关，帮助理解课文)

　※※ 新型的景观设计遐想：

　景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。

　◎ 第五部分：几点遗憾。

　这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度。

　五、总结课文：

　◎◎◎ 《足下的文化与野草之美》作为说明文的学习要点：

　1.新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为。

　2.层次清晰、主次分明的写作思路和文章结构。

　3.自然流畅的语言表达和严谨准确的科学阐述。

　4.丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息。

　※※※ 本文的副标题是?一个景观设计师的手记?，它表明这是一个设计者对自己的作品的回顾和阐释，这里面有对设计的前后思路的清理，也有对具体景观设计的考虑，结构层次清晰，主次分明。前四个部分都使用了?理解?一词，表现了设计师超前的设计理念和设计态度。五个部分之间互相照应，互为补充，在层层阐发中清晰地表达出超越传统的思想和行动。本文语言表达自然流畅，集科学性、人文性、艺术性于一体，严谨简明、形象生动而又富有文化气息。

　六、课堂巩固：

　1.《足下的文化与野草之美》是按什么样的步骤来介绍歧江公园的设计的 ?

　答：《足下的文化与野草之美》是按设计师对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的，这个问题分别是如何理解?场地?、?文化与传统?、?自然?、?设计?。文章的结构也是按照这个顺序来安排的。

　2.文中?足下的文化?与?野草之美?的具体含义是什么?

　答：?足下的文化?按作者的解释就是：?本设计所要体现的是脚下的文化?日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化;那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。?歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的?单位?之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。?

　?野草之美?就是：?本设计所要表现的美是野草之美，平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。?野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。?新的环境伦理则在更理性的层面上告诉人们，乡土野草是值得尊重和爱惜的，它们之于人类和非人类的价值绝不亚于红皮书上的一类或二类保护植物。在每天都有物种从地球上消失的今天，在人类日益远离自然、日益园艺化的今天，乡土物种的意义甚至比来之于异域或园艺场的奇花异木重要得多。?

　3.读了《足下的文化与野草之美》，你最欣赏设计师对公园哪一部分的设计?说说你的理由。

　答：歧江公园体现了设计师富于个性与创新的设计理念，在当代中国景观设计中影响很大，设计师注意保留我们日常生活中的文化，注意人与自然的亲近和谐，所以，他没有把原先造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标，在公园植被绿化上，设计师注意使用当地的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧江公园具有个性化的美。

　七、布置作业：

　1.积累字词。2.完成《学习评价手册》相关训练题。

　《足下的文化与野草之美》教学案例

　文本介绍

　人类了解、学习、掌握科学的目的不仅仅是为了征服自然，满足自身的欲望，而是在于倡导文明、进步的科学观和价值观，保证人类社会全面协调，可持续发展。苏教版高中语文必修五?科学之光?专题第三板块专门针对人类本身对科学对自然的认识、理解与改造，侧重科学的实践性。景观设计是艺术的，也是科学的，是科学与美的结合。《足下的文化与野草之美》是由一位设计师说明自己的设计理念，包含了许多思想信息，文化的、科学的、审美的，对学生开阔眼界，理解、改造身边的景观及公共设施很有帮助，对提高学生的审美能力和思考设计动手能力很有利。

　教学理念

　适应时代的需要，促进学生全面发展，造就多方面人才是当前语文教学的要求。《普通高中语文课程标准(实验)》要求重视应用教学，把语文应用能力和审美能力、探究能力综合起来，激发学生的探究意识和潜能，勇于提出自己的见解，养成严谨的、求实的又具有个性的学风。

　教学目标

　1，激发学生学科学、用科学的兴趣和热情。

　2，引导学生关注生活中的科学问题，能对科学的事物与道理进行解释。

　3，鼓励、引导学生参与社会实践，就身边的疑难问题展开讨论，并提出自己的见解和解决方案。

　教学方式

　文本研习和活动体验。

　教学课时

　一课时。

　教学准备

　1，查阅有关资料，了解俞孔坚的情况。

　2，阅读文本，了解俞孔坚在设计岐江公园的时候，考虑到了哪些有利的和不利的因素?他又是如何作出取舍的?

　3，运用文本知识，针对我校的前山、荷花塘或者污水沟，尝试设计出一套景观设计方案或综合治理方案。(有条件的可到六合区规划局查阅有关资料)

　教学过程

　一、认识俞孔坚，学生介绍查阅到的资料，教师补充。

　生1：俞孔坚，浙江金华人，1995年获美国哈佛大学设计学博士，1997年任北京大学教授、博士生导师，创办北京大学景观设计学研究院和北京人文景观规划设计研究院，并任院长、首席设计师。

　师：俞孔坚于1963年出生，倡导?天地一人一神?和谐的设计理念，已在国内外发表论文150余篇，影响很大。

　?在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。?一片林阴，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。?这两句话很能反映他的设计理念。

　二、解题。

　师：文题中?足下的文化?和?野草之美?是什么意思?结合文章的内容来认识。

　生2：?足下的文化?，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要;?野草之美?，就是善待脚下的自然、乡土的自然。?足下的文化与野草之美?，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。

　生3：?足下的文化?：指日常文化，作为生活和作为城市记忆，哪怕是昨天的记忆的历史文化;那些被遗忘、被鄙视、被践踏的人、事和自然之物的故事。歧江公园使我们看到了那些被熟视无睹的人们，推开了被时光默默湮没了的?单位?之门，迎面吹来清新怡和的风，听到劳动的人们在歌唱。

　?野草之美?：指平常之美，那些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然之物的美。野草是美的，因为它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别。

　三、文本研习。

　1，师：作者在提倡景观设计要体现?日常文化?和?自然之美?时，有没有完全否定?文化与传统?

　生4：没有。设计师把眼光投向久远历史―百年、千年甚至万年无可厚非。作者说，在设计歧江公园景观时，设计师选择岭南园林或西方几何式园林或西方生态环境主义的思路都是正常的。

　2，师：歧江公园是广东中山市的一座公园，与其他城市公园的不同之处是，它是由一座破旧的造船厂改造而成的。景观设计师俞孔坚作为这座公园的主要设计者，有着自己独特的设计理念。歧江公园就是现代景观设计的一次大胆尝试，并且取得了成功，获得中国现代优秀民族建筑奖。请问岐江公园的景观设计的独特性体现在哪?(生分4人小组讨论，推举回答，能讲出一点就行)

　生5：是没有设计师的设计。保留了半个世纪前旧船厂的自然元索和人文元素，再现了当时的生活和工作情景。

　生6：毕竟是艺术设计，应高于生活本身，是更艺术性地再现了当时的情景。设计师对原来的元素进行了艺术地改造和修饰。如船坞、琥珀水塔、铁轨和烟囱与龙门吊。

　师：正确。(用多媒体展示相关，给学生一个直观感觉)还有吗?

　生7：还有创新设计。设计创造了新的元素，有骨骼水塔，直线路网，绿房子，特别是搞了一个红色装置。每一个穿过它的人都能从内心深处唤醒那份红色记忆，在内心深处唱起英雄主义的赞歌。还有大量使用野草，营造历史和生态的氛围。

　师：(展示)很好。设计者之所以如此，是因为岐江公园的'原址是粤中造船厂，从1953年到1999年，不仅是城市记忆的―个重要部分，也折射了整个中国半个世纪的悲壮经历，所以要让后人记住这段历史，更直观地看到历史，切实感受到历史的震撼。

　师：作者最后又说了?几点遗憾?，有什么值得我们学习的地方?

　生8：这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度，值得我们学习。

　师：《足下的文化与野草之美》全文分为五个部分：理解场地、理解文化与传统、理解自然、理解设计、几点遗憾。

　新型的设计理念向读者展示了一个富有个性的公园景观设计，表现的是珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。它的设计形式与中国传统园林或西方古典景观设很不相同，它更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得了良好的视觉效果。正如他说的?一个成熟的民族，懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系的和谐也就不远了?。本文虽是一篇说明文，注意到了层次、主次、结构和严谨准确的科学阐述，但新颖独到的设计理念和超越传统的设计行为和丰富的人文、艺术内涵以及生动的文化气息更是给我们留下了深刻的记忆。

　师问：读了本文，你最欣赏设计师的什么?

　生9：设计师富于个性与创新的设计理念，注意保留我们日常生活中的文化，注意人与自然的亲近和谐;他没有把原先造船厂完全推倒，而是通过设计

　对它进行艺术性地保留，使之成为人们文化记忆的坐标;注意使用当地的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧江公园具有个性化的美。

　四、活动体验，拓展延伸。

　师：课前，要求大家自学本文，模仿本文的设计思路，对本校的前山、荷花塘或污水沟设计一套景观设计方案或改造治理方案。现在分4人小组内部筛选，各推荐一套方案。

　生：小组筛选，共推荐上14套方案。

　师：我们用实物投影仪展示14套方案，由全体学生评议，再评出优秀方案4个，列出它们的优点。

　生：我们共评出图文兼有的4个优秀方案，它们是：许继全的《前山改造方案》，柯广云的《关于学校小山的规划方案》，余婷婷的《前山和荷花塘综合治理方案》和胡晨燕的《改造荷花塘的水质》。

　师：大家的方案有图形设计，有文字说明，请摘录几句向大家交流。

　余婷婷：建一个露天花棚展示现有的山上花棚里的四季花卉，供师生观赏、研究，陶冶性情，培养审美情趣;从荷花塘人工引水到山上花棚，再流下山注入荷花塘。

　许继全：现在山上的小屋破漏，凉亭损坏严重，再加上山上杂草丛生，使得小山失去了应有的魅力。按我的设计，美丽的小山和荷花塘的绿水相映成趣，何等美丽。

　柯广云：前山改造时要注意一切在尽量不破坏原有的结构下进行;在重建屋舍、路段时，确保不伤害周围的植物;不可草草了事，要重视文化氛围的营造。

　胡晨燕：荷花塘最大的问题在于水质，因为是死水，所以要想办法让水活起来。我的方案是搞一套经济可行的活水装置：在山下建一个蓄水池，蓄积雨水;然后用水泵压上小山，浇灌花卉;山上的积水自然排入荷花塘，这样，形成一个简单有效的水循环系统。

　师：他们方案的优点在哪?大家随便说说。

　(生七嘴八舌)

　五、课堂总结。

　今天这一节课，我们学习了一篇很有特色的说明文，见识了一个很有个性的景观设计方案，了解到一种全新的设计理念，更大的收获是我们自己动手对身边的自然与人文元素加以规划、设计、改造，从课本到动手动脑，从文本到实践，这是一次尝试，一个突破。我相信，在座的各位坚持实践，多关注身边的自然与人文现象，多动脑，勤动手，将来一定能从我们中间走出俞孔坚那样的富有创新精神与品质的设计师。

中山旅游必去十大景点推荐

拍婚纱照不管什么季节和时间,相信对于外景的拍摄,新人一定不会放过,都是因为现代年轻人对于婚纱照已经不满足于室内的摆拍，而更是希望在大自然中留下幸福的一刻，下面就来看看中山哪里拍婚纱照好。

中山哪里拍婚纱照好：中山詹园

中山詹园，又名中山大宅门，坐落于中山市南区北台，是目前岭南最大的私家庭园。中山詹园建于1998年，占地百亩，由詹园主人黄远新亲自设计，并从苏州征调百名园林能工巧匠历时五年共同建成的。其建园初衷出于为母亲建造一处淡雅精致、颐养天年的静心居所，特以母亲的姓氏命名为詹园，后母亲感慰儿子的孝心，更为了让天下所有的人都来感受其儿子的孝行，建议主人把园区对外开放。

中山哪里拍婚纱照好：孙文西路步行街

孙文西路古称迎恩街，1925年孙中山先生逝世后，为纪念孙中山先生改称为孙文路。从隋唐时期到1925年间逐渐拓展，形成今天格局。马路两旁是经历数十年、上百年，甚至数百年的历史建筑物体，至今仍然保留着古建筑艺术色彩。从民国时期开始接受西方建筑造型，又融合了西方古典建筑造型，至今还幸存着精湛木雕、灰塑等中西合璧建筑物体，弯曲自然的商业街，舒适怡人的外部空间尺度，南洋风格的骑楼，整个街区外部空间与功能有机结合。

中山哪里拍婚纱照好：岭南水乡

中山哪里拍婚纱照好：中山影视城

中山影视城位于中山市翠亨村孙中山故居旁，东濒珠江水，西傍五桂山，环境优雅，景色秀丽。京珠高速公路、广珠公路主干道从旁经过，交通十分便捷。是新世纪集旅游观光、爱国主义教育和影视拍摄等于一体的新主题文化旅游景点。中山影视城占地面积300亩，分为中国景区、日本景区、英国景区、美国景区和展览馆区五大部分。

中山哪里拍婚纱照好：烟墩山塔

烟墩山塔位于广东省中山市城区烟墩山山顶，烟墩山在古代原是南海的海防前哨之一，上有烽火台，每当发现海盗意图来袭，即焚烟示警。南宋绍兴二十二年(1152年)香山立县后，由于地处边隅，经济落后，人民生活贫困，在全国被划归?下县?。如何才能改变这种状态呢?有人从?风水?的角度找到了原因。据说，这里的地势原属?网缯(即鱼网)地?，岐江东西两岸的烟墩山和马山，就是张开?神缯?就向烟墩山倾斜，结果?财气?就白白地给漏走了。

中山哪里拍婚纱照好：岐江公园

岐江公园位于中山市的中心地带，原来是一个造船厂，一个工业化遗址。它是在造船厂旧址上改建而成的主题公园,引入了一些西方环境主义、生态恢复及城市更新的设计理念,是工业旧址保护和再利用的一个成功典范。该造船厂作为中山社会主义工业化发展的象征，始于20世纪50年代初，终于90年代后期。

广东省中山市西区街道人口有多少

这个我知道！对于爱旅游的我来说，中山是一个让人流连忘返的地方，当时去的时候收集了中山一些必去的景点资料。现在我把中山十大必去景点的资料分享给需要的小伙伴们~

1、金钟水库

用时参考

1-3小时

门票

免费

tips:

* 以上信息仅供参考，请以官方当日实际披露为准。

开放时间

全天(全天)

(1月1日-12月31日周一-周日)

景点位置

广东省中山市新安村金钟水库

2、崖口村

简介

崖口村位于广东省中山市东南部，这个海边村庄声名远播。“桃花源”便有了模样南朗最美海岸线，海鲜一条街、红树林湿地、集益寺庙群、红色革命旧址、崖口云吞、崖口飘色展览馆……

用时参考

1-3小时

门票

免费

开放时间

全天 (1月1日-12月31日周一-周日)

景点位置

广东省中山市近郊南朗镇崖口村

3、紫马岭公园

简介

紫马岭公园位于中山市中山四路南侧，占地约88.5公顷，1992年7月破土兴建，1993年10月1日落成开放，是天工与人力交融，游憩共生态并重的大型城市公园。

用时参考

1-3小时

门票

免费

tips:

*以上信息仅供参考，具体请以景区当日实际披露为准。

开放时间

07:00-20:00 (1月1日-12月31日周一-周日)

景点位置

广东省中山市博爱六路

4、中山城-中山影视城

简介

爱国主义教育和影视拍摄集于一体的新主题文化旅游景点。中山影视城(中山城-中央电视台中山基地)位于中山市翠亨村孙中山先生故居旁，是新世纪集旅游观光、爱国主义教育和影视拍摄等于一体的新主题文化旅游景点和中国十大影视城。

电话

0760-85501112;0760-85503618

用时参考

1-3小时

门票

门票:65人民币/学生票35人民币/儿童票32人民币 (1月1日-12月31日周一-周日)

半票:身高1.2米-1.5米的儿童

tips:

学生票适用条件：全日制本科及以下学历在校学生凭本人有效证件

*以上信息仅供参考，请以景区当日实际披露为准。

开放时间

08:30-23:00(全天),16:30-23:00(夜场)；停止入场时间:22:00,22:00 (1月1日-12月31日周一-周日)

景点位置

广东省中山市南朗镇翠亨镇中山影视有限公司

5、孙中山纪念堂

电话

010-62591264

用时参考

3小时以上

门票

免费

开放时间

08:30-17:00；停止入场时间:17:00 (1月1日-12月31日周一-周日)

景点位置

广东省中山市中山市区孙文中路190号孙中山纪念堂公园

6、孙文西路步行街

简介

孙文西路步行街是中国最早的步行街之一，位于石岐老城区，古称迎恩街，1925年为纪念孙中山先生，改称孙文西路。1995年初，中山市政府重新规划改造，1998年9月19日全面竣工。传统意义上的孙文西路步行街，东起悦来路口中山百货大楼，西至凤鸣路口，全长约529米，路两旁商铺鳞次栉比，建筑将民族传统建筑风格与南洋建筑特色融为一体，是海洋文化融合的生动表现。

电话

0760-88845557

交通

附近公交车站:凤鸣路

途经公交车:001路; 002路; 009路; 016路; 017路; 018路; 035路; 050路; 201路; B26路

开放时间

全天 (1月1日-12月31日周一-周日)

景点位置

广东省中山市石岐区孙文西路

7、缤纷幻彩摩天轮

简介

金马游乐投资经营有限公司投资，定位观光、娱乐、消费于一体的城市标志性景观，和商业消费一起成为岐江边一道风景。摩天轮位于兴中广场C段4层高的建筑之上，轮体上有36个吊舱，每个吊舱最多可坐8名游客，即可同时承载288人从高空俯瞰岐江一河两岸的美景。按照设计标准，幻彩摩天轮设计转速约为0.2米/秒，旋转一周需用时20.9分钟。摩天轮将采用条幅式技术，其外观是参考世界最高的摩天轮新加坡“飞行者”的设计。

摩天轮的轮辐式设计与世界最高摩天轮——新加坡“飞行者”相似。轮体内部，由一条条交织的钢丝组织，不会遮挡视线，外观通透清爽。

“幻彩摩天轮”的最大特色是，整个轮体构筑于4层建筑物之上。另外，轮体还将安装LED灯，有渐变、追逐、变色、五彩等灯效转变，因此得名“幻彩摩天轮”。最高点离地108米

电话

0760-89982999;18933309091

用时参考

1小时以下

门票

68元

开放时间

17:00-22:30(全天)；停止入场时间:22:00 (1月1日-12月31日周一)15:30-22:30(全天)；停止入场时间:22:00 (1月1日-12月31日周二-周五)11:00-22:30(全天)；停止入场时间:22:00 (1月1日-12月31日周六-周日)

景点位置

广东省中山市石岐区凤鸣路9号五楼（即兴中广场C幢五楼）

8、岐江公园

简介

中山岐江公园是一个由废旧造船厂改造成的主题公园，多次荣获国际大奖。整个公园合理地保留了原场地上最具代表性的植物，建筑物和生产工具。运用现代化手法对这些旧物进行了艺术处理，诠释了一片有故事的场地。将船坞，骨骼水塔，灯塔，铁轨，机器，龙门吊等原厂地上的标志性物体串联起来，记录了船厂曾经的辉煌和火红的记忆。

用时参考

1-3小时

门票

免费

开放时间

全天 (1月1日-12月31日周一-周日)

景点位置

广东省中山市岐江公园中山一路与西堤路交叉口附近

9、树木园

门票

免费

tips:

*以上信息仅供参考，具体请以景区当日实际披露为准。

开放时间

全天 (1月1日-12月31日周一-周日)

景点位置

广东省中山市南环路与永安一路交汇处

10、中山詹园

简介

中山詹园，又名中山大宅门，是目前岭南地区最大的古典私家庭园。詹园占地百亩，是由园主黄远新先生亲自设计为父母建造一处淡雅精致、颐养天年的静心居所，为了彰显严爱、永志慈恩，园主以父名命桥名，以母姓冠詹园，又专辟一处设立《孝道馆》，彩绘《廿四孝》图悬挂其内

电话

0760-23336802;0760-23336288

用时参考

3小时以上

门票

门票:成人票60人民币/优待票（儿童/老人/学生）30人民币 (1月1日-12月31日周一-周日)

开放时间

08:30-17:30；停止入场时间:17:30 (1月1日-12月31日周一-周日)

景点位置

广东省中山市南区北台村105国道旁

中山一日游中山旅游景点大全一日游

人口：约10万人

人口密度：3976人/km2

西区位于中山市城区西部，是中心城区的西大门，面积25.21平方公里，辖9个社区居民委员会，常住人口约10万人，其中户籍人口4万多人。广珠轻轨、105国道、广珠公路、江中公路、新岐江公路、北外环、博爱路、富华道、中山路以及正在建设的太澳高速、小榄快线等道路纵横穿越，是中山重要的交通枢纽。

西区自1984年建区、1999年与原沙朗镇合并以来，在历届党委政府的领导下，经过30多年的努力，经济总量快速增长，综合竞争力不断增强，经济实力位居全市前列，在2004年成功创建省教育强区，在2006年成功创建市经济强区。2017年实现地区生产总值124.9亿元，增长6%；第三产业增加值85.1亿元，增长5.5%；规上工业增加值34.79亿元，增长8.4%；先进制造业增加值26.9亿元，增长5.7%；社会消费品零售总额115亿元，增长5.2%；国地两税收入41.36亿元，增长8.2%。三次产业结构比例为0.4:31.5:68.1。

2020年11月25日，水利部公布第三批节水型社会建设达标县（区）名单，西区街道上榜。

岐江公园

岐江公园位于中山市的中心地带，原来是一个造船厂，一个工业化遗址。它是在造船厂旧址上改建而成的主题公园,引入了一些西方环境主义、生态恢复及城市更新的设计理念,是工业旧址保护和再利用的一个成功典详情>>

烟洲书院

烟洲书院位于西区长洲村，建于清代同治十二年（1873年），由乡绅黄虞臣等创建。该书院坐北向南，三进三间布局，面积540平方米。硬山式顶建筑，前进和后进为砖木结构，二进为抬梁式木结构。前进二进详情>>

长洲黄氏大宗祠

中山黄氏大宗祠位于中山市西区长洲村。始建于明万历年间，历代均有重修。该祠坐北向南，三间三进布局，中、后座置有左右厢房，其规模布局颇大，面积1600平方米。抬梁式木构架，前檐园盘形坐斗，上置如详情>>

西区街道民俗文化中山长洲醉龙

中山醉龙，又称“剪龙”“转龙”，发源于该市西区长洲村，因起舞时“醉态朦胧”而得名。这种自发的即兴舞蹈，是中山本土独特的民间艺术。2004年9月，中山市文化局将醉龙向省文化厅和财政厅申报为重点保护对象，

西区街道名人黄绍昌

黄绍昌(1836—1895)字芑芗。长洲后山村人。居住于石岐仁厚里。出身书香世家。早年游学于陈澧、刘融斋。曾被闽督何_聘为记室。清光绪四年（1878）选学海堂专课肄业生。光绪十一年(1885)乙酉科举

黄健

黄健(1906—1982) 又名如诚、字晓生，香山县长洲村人。民国14年（1925）在中山县立中学读书时就从事革命活动，曾任学生联合会及新学生社中山分社负责人、中山学生救亡工作团副团长、广东省学联第一

黄衍枢

黄衍枢（1922—1946）曾用名黄志、黄智。民国11年（1922）6月出生于长洲北村。1937年在叔父黄锦棠影响下参加长洲战时服务团，1938年8月参加中国***，同年10月加入广东青年抗日先锋队中

黄锦棠

黄锦棠（1912—1944）曾用名黄颉、黄贯夫，民国元年（1912）2月15日出生于长洲北村。广东省立第一中学（广雅中学）毕业后回到中山，先后执教于烟州小学、北山小学、会同小学、牛起湾小学、雍陌小学、

黄祖芬

黄祖芬（1907—1992）长洲后山村人，清光绪三十三年（1907）7月1日出生，报业家和小说家黄冷观长子。民国8年（1919）五四运动发生时，其年仅12岁，正在石岐第一高等小学就读，受爱国热潮影响

黄焕南

黄焕南(1856—1936) 又名黄珠。清咸丰六年（1856）3月26日出生于香山县长洲。17岁赴澳大利亚谋生，最初在杂货店当勤杂工，利用业余时间刻苦补习文化及学习英文，经12年艰苦奋斗，积累资金与别

黄苗子

民国2年（1913）出生，原名黄祖耀，长洲后山村人，漫画家、书法家、美术史家、美术评论家。报业家和小说家黄冷观之子。 1932—1949年，任上海大众出版社《大众画报》、《小说半月刊》。1949年后

1、中山一日游必去的地方2、中山适合一日游的11个地方,不要再说周末很无趣3、谁能提供中山一日游攻略，详细的路线，公交车，最好就不要经常转车的。不要随便的写几个景点中山一日游必去的地方

中山一日游必去的地方如下：

1、孙中山故居可以被称为中山市最著名的景点。只要游客来到这里，就会被景区外金色醒目的大字深深震撼：“世界是为大众而生”。中山故居展览馆以翠亨村的中山故居为核心建筑，以博物馆的形式向公众开放。

2、中山詹园，又名中山大宅门，位于中山市西南郊区，是目前岭南最大的古典私家庭院。它以苏杭园林为基调，结合岭南水乡的布局，将周围的自然景观与瞻远建筑融为一体，从而达到人与自然和谐相处的建筑效果。

3、红博城的镇馆之宝，有珍稀名贵、存世经典的崖柏、黄花梨、乌木、孔雀石、景泰蓝工艺精品，还有九座大师园，红木主题邮局等。中国（大涌红木文化博览城景区，是集岭南、江南、徽派、仿古建筑风格于一体的古典中式建筑群落。

4、中山影视城，位于广东省中山市翠亨村孙中山故居旁，是集旅游观光、爱国主义教育和影视拍摄等功能于一体的大型综合性旅游区。中山影视城由中国景区、日本景区、英国景区、美国景区和展览馆区五大部分景观组成。占地面积100万平方米，是以孙中山先生的革命足迹，浓缩他在中国和世界各地从事革命活动的纪念地而建造的建筑群。

中山一日游：网页链接

中山适合一日游的11个地方,不要再说周末很无趣

中山市是我国不设市辖区的五个地级市之一，它的前身是香山县，后为纪念革命伟人孙中山而更名为中山县，这也是我国唯一一个以伟人名字命名的城市。中山不仅仅是一座经济发达的城市，它的自然风光也十分秀丽，景色可与岭南胜景罗浮山媲美。那么中山具体都有哪些美丽的旅游景点呢？接下来就跟着我一起去看看吧。

孙中山故居

孙中山故居堪称是中山市最有名的景点，游人只要行至此处，就会被景区外四个金色醒目的大字“天下为公”深深的震撼。孙中山故居展馆以孙中山在翠亨村的故居为核心建筑，以博物馆的形式向公众开放的。

地址：中山市南郎镇翠亨大道93号

交通：乘12路车可抵达

中山詹园

中山詹园又名中山大宅门，它坐落在中山市西南郊区，是目前岭南最大的古典私家庭院。其以苏杭园林为基调，结合了岭南水乡的布局脉络，让周边的自然风光与詹园建筑构成一体，达到天人合一的建筑效果。

地址：中山市南区北台村

交通：乘5路、11路、15路、22路、A1路詹园站下

泉林山庄

泉林山庄坐落于中山市三乡镇南龙村白水林山下，占地逾600亩，投资逾6000万元；是一座集娱乐、休闲、会议、户外拓展、科普教育和度假于一体的大型旅游度假区。拥有高山滑草、零下5摄氏度的冰动乐园、荷李活鬼城、空中飞人、超级跑车、活水山泉泳场、还有全长1180米的观光缆车等游玩项目。

地址：中山市三乡镇南龙村白水林山下

交通：乘66路609路到泉林山庄站下

岐江公园

岐江公园是在广东中山市粤中造船厂旧址上改建而成的主题公园，引入了一些西方环境主义、生态恢复及城市更新的设计理念，是工业旧址保护和再利用的一个成功典范。岐江公园总体规划面积11公顷，其中水面3.6公顷，建筑3000平方米。岐江公园合理地保留了原场地上最具代表性的植物、建筑物和生产工具，运用现代设计手法对它们进行了艺术处理，诠释了一片有故事的场地，将船坞、骨骼水塔、铁轨、机器、龙门吊等原场地上的标志性物体串联起来记录了船厂曾经的辉煌和火红的记忆，形成一个完整的故事。

地址：中山一路与西堤路交叉口附近

交通：乘1路,、2路、10路、11路、12路等富华酒店下！

逍遥谷

逍遥谷位于广东省中山市五桂山镇南桥银坑，投资逾5000万元，是一个以客家文化与自然山水为主题，集娱乐、生态疗养、商务会议和休闲度假于一体的大型旅游风景区。逍遥谷，利用珠三角独一无二的一片绿色净土——五桂山脉的自然山水，缘势开发了藏药浴、客家风情表演中心、山泉活水泳池（面积4000平方米、娱乐区以及生态景区。在绿树掩映，流水潺潺的山坡上建有中餐厅、卡拉OK歌舞厅、露天烧烤场、商务会议中心以及豪华度假别墅，可供游客品尝各式美食、养生理疗、健身或写意休憩。

地址：五桂山镇南桥银坑

交通：乘坐K09,216公交车坐到南桥下车

罗三妹山

罗三妹山位于三乡镇雍陌村，中山温泉北，总面积0.22平方公里，海拔98.8米。原名锣鼓山，又名罗仙姑山。因孝女罗三妹的传说而得名，1984年1月邓小平南巡是登此山时所留下“不走回头路”的名言而名闻遐迩。这里环境优美，空气清新，是运动地址：罗三妹山位于中山市三乡镇，中山温泉宾馆北

交通：搭乘606路公交车至中山温泉宾馆下车，步行860米至罗三妹山。休闲的好去处，在爬完山后，你还能在这泡一波中山温泉，无非是一种享受。

金钟水库

金钟水库位于莆田仙游县石苍乡境内[1]，是闽江大樟溪支流粗溪中游，流域面积200平方公里，坝高97.5米，正常蓄水位245米，总库容1.06亿立方米，是我市第二大水库，被誉为莆田的“第二水缸”。利用金钟水库所在的粗溪温泉资源，投资开发建设温泉宾馆、温泉休闲疗养中心、游泳池、水上乐园等休闲娱乐项目。

地址：五桂山新安村

交通：乘042路到新安村，步行到金钟水库

石岭山海蚀遗址

石岭山海蚀遗址位于黄圃镇西面尖峰山北段石岭山东面山脚（东坑大冈山脚一带，占地范围2500亩。它不仅是广东沿海迄今为止所发现规模最大的海蚀遗址，而且是广东为数不多的保存完整的海蚀遗址之一，有着非常独特的科学价值和美学价值。黄圃海蚀遗址揭开了黄圃作为广东四大古海镇之一，几千年沧海桑田的神秘面纱。

地址：黄圃镇石岭山脚

交通：乘326路，观仙路口站下

岐江夜游

岐江夜游，全长约6公里，在市委、市府的高度重视及各有关部门的鼎力支持下，岐江游，以水为魂、桥为眼，以香山历史为铺垫，推出了“一河两岸三个灯光秀四个码头五个市民广场六座大桥九支火树银花十个主题公园”的绝美景观。乘船夜赏岐江，看波光流影，享受景随灯动的美好情境。14艘各式游船将载着来自各地的游客在岐江上荡漾，品味百年的历史沉淀，观赏现代都市景观。

兴中广场

兴中广场，中山市政府重点打造的商业项目之首，位处中山城市核心，西接富华道商圈，东连孙文西步行街商圈，北靠光明商圈，南临中恳商圈，汇集区域核心绝版资源，一期规划为A、B、C三大地块，全部亲临岐江一线江景，总投资逾12亿，总建筑面积逾14万平方米。兴中广场以世界购物中心最高级形态lifestylemall为蓝本，集购物休闲、餐饮娱乐、旅游观光和商务办公于一体。

地址：广东省中山市石歧区风鸣路

交通：乘坐001路、010路、077路等,兴中广场站下

孙文西路步行街

孙文西路步行街：民族传统建筑风格与南洋建筑特色溶为一体，别具韵味。骑楼是步行街的一大特色。能够遮挡南方烈日暴雨的骑楼，贯穿着整条步行街两旁的店铺。所有骑楼上的围栏保留着往日的雕花，拱形圆门、墙面浮雕经过粉饰后重现风采，楼房的门面造型各不相同，粉饰着柔和明丽的色调，既自成一格又与周围的环境和谐交融。镶嵌在骑楼柱子上的黑白怀旧照片，向每一位过客述说着老街的沧桑，令人平添一份怀古的幽思。

地址：石岐区孙文西路

交通：乘k03路、018路等，凤鸣路站下车

谁能提供中山一日游攻略，详细的路线，公交车，最好就不要经常转车的。不要随便的写几个景点

不知道你具体在那个位置。我就从景点间的交通来说吧：

早上：建议去公园体验一下（去公园一不晒、二空气好，而且商店一般在10后才陆续开店，不宜早去。

中途景点

孙文步行街:购物、经点观赏。中山市乃至广东省第一条商业步行街。（过了岐江桥再直走100米到

逢源商业街：大众化、中高档的消费都有，是购物的好出去。（富华酒店站坐1路到逢源商业街站下

汇益百货：购物的一个好去处，以衣物、鞋、包等销售为主，价格较大众化。（纪念堂斜对面，报亭后面的位置

大福源：综合性大型商圈，可以在那里待上一天。集购物（1-2楼、美食（1楼食街、2-3楼、娱乐（KTV/**4-5楼；电玩5楼或一楼商业街的世宇欢乐城于一身。

百佳商场：中高端消费商圈。有美食（1-2楼、购物（1-2楼、购书—（2楼博雅购书中心。

泉林山庄：休闲娱乐、餐饮于一身的游乐场所。有科学馆、咖啡杯、鬼屋、滑草、骑马、动物园、电玩、餐馆等。66路。